近日，复旦大学闇练钱文忠在《论谈凡俗心》节目真切地论说了茶叶在东谈主类历史中的病笃性，指出这片小小的叶子在很大程度上影响致使编削了历史的程度。钱文忠闇练提到：“咱们往常说起丝绸之路波多野结衣电影，但履行上，除了这条著名的生意门道，还有茶叶之路、瓷器之路、香料之路等，一样谢宇宙历史上饰演了病笃变装。”这些疏导门道不仅促进了商品的畅通，还加深了不同端淑之间的互相结伙和疏导。

茶，就这么成为一派编削宇宙的树叶。

唐朝东谈主王敷在《茶酒论》中说，那时唐朝分娩的茶，“万国来求”。

那时刚巧“开元太平时，万国贺丰岁”，海晏河清，四方丰稔。

从那时开动，来自东方的这片树叶，以及中国东谈主将茶视为窥得万物通顺端正的脾性，也开动流传到全宇宙。

茶，以其风靡寰球的那种档次丰富的独到“茶香”，成为丝绸之路上最经年累稔的硬通货。

钱文忠闇练很早就对比过茶、丝绸和瓷器在古代文化疏导中，留住的不同钤记。

他依然说过，丝绸的英文叫Silk，德语叫Seide，“王人是‘丝’这个音发展畴前的”。

但茶在英文里是“Tea”，德文是“Tee”，均跟闽南边言中茶的抒发“荼”关连——是以从海上丝绸之路传出去的茶，王人读“Tea”简略“Tee”，而从北部丝绸之路传出去的茶，则班师念“茶叶”，也跟“Tee”简略“Tea”的发音接近。

以中国南边方言和朔方方言样子同期干与欧洲话语体系的波多野结衣电影，唯有茶叶。

这让茶深度融入欧洲东谈主的生计步地中。

比如罕见的英式下昼茶，从维多利亚时期酿成的典雅典礼感，一直不时到了目下，并从欧洲传遍宇宙。

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当作仅次于晚宴和晚会的非厚爱大意场面，《唐顿庄园》中那种广泛镇静的下昼茶，让英国成为宇宙上东谈主均喝茶最多的国度。

正如钱文忠闇练所言，在中国，越是病笃的东西，越要跟“礼”相配，比如喝茶，就有一套与喝茶关连的礼节。“敬酒要满杯，茶弗成满，这即是章程”。

东谈主们在什么样的环境下喝茶，在什么本领喝茶，在什么心情下喝茶，王人酿成了一套特地完好意思的“茶礼”。

在他看来，“茶叶编削了东谈主的生计习尚，编削了东谈主的生计情性，编削了餐桌礼节，（形态上）它确乎很‘小’，但（文化上）它也特地特地大”。

他具体说明称，茶礼当作赠送九故十亲，是情怀疏导和友谊抒发的最好记号之一，“无论是给老东谈主，照旧中年东谈主，送茶全王人不会错——这亦然茶谢宇宙崇高传那么广的原因之一”。

“茶让东谈主泄漏有度，保捏千里着冷静；杵臼之交如清茶，不外也无不足，茶代表了东谈主与东谈主之间那份‘刚刚好’的放浪安详”。

他合计，东谈主不错通过茶找到最适意的气象，去感受当然鬈曲精神；茶是东谈主讲和阳光雨露、泥土芬芳最好的引子。

另外目下社会节律快，东谈主的内心会不可幸免地受到外部宇宙的影响，但通过自我鬈曲与完善，不错发奋保捏内心，少受情绪的杂沓词语，这即是凡俗心——这恰是高端绿茶竹叶青的中枢价值不雅。

况且茶为国饮，送茶即是送文化。

履行上，这也跟中国东谈主自古以来对茶酿成的巧妙剖释关连。

比如在韦应物笔下，茶的品格即是“洁性不可污，为饮涤尘烦”——廉明、巧妙，弥远不会顺水行舟。

茶的这种品质，让其在中秋佳节这种场面赠送九故十亲时，王人记号了一种松细致无比意。

茶，由此成为最好的中国“礼”。

在这宁静的夜晚，与亲东谈主围坐在温暖的炉火旁，手中捧着一杯幽香四溢的竹叶青茶。茶香在空气中实足，仿佛将咱们带入了一个陈腐而宁静的宇宙。竹叶青茶不仅是一种饮品，更是一种文化的传承和情怀的委托。它承载着中国东谈主对当然的敬畏、对生计的爱好以及对家东谈主的怜惜。

在这杯茶中，咱们试吃到了历史的安详，感受到了岁月的静好。茶汤在口中流转，仿佛诉说着千百年来中国东谈主的灵敏与情怀。每一个茶芽的千里浮，王人如同东谈主生的转动，辅导咱们要惊叹当下波多野结衣电影，享受生计中的每一个一会儿。

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